人文學者的“雙飛翼”
——山東省人大常委、民盟山東省委副主委儀平策教授側記
孫學堂
儀平策，男，1956年9月生于山東高密，文學博士。民盟盟員。山東大學教授，文藝學專業博士生導師。2007年5月始任民盟山東省第八屆委員會駐會副主委。民盟中央委員會委員、山東省人大常委會委員、人大教科文衛委員會委員。出版學術專著《中古審美文化通論》、《中國美學文化闡釋》、《中國審美文化史》（秦漢魏晉南北朝卷）等十余種，在《文學評論》、《文學遺產》、《文藝研究》、等核心期刊發表學術論文百余篇，其中被《新華文摘》、《人大復印資料》、《高等學校文科學報文摘》等轉載、摘錄三十余篇。獲教育部人文社科優秀成果一等獎一項，華東地區、山東省及山東大學人文社科優秀成果獎十余項，獨立承擔國家社科基金項目一項，負責和參加教育部人文社科重大項目、教育部重大攻關項目多項。入盟之后，撰寫參政議政文章多篇，獲獎數篇（次）。
儀平策教授在莎士比亞故鄉
2007年5月，儀平策忙得不可開交。作為山東大學文學與新聞傳播學院的教授、博士生導師，他除了為自己的研究生講授專業課程、指導他們的學位論文之外，還要仔細評閱文藝學專業的碩士學位論文、博士學位論文，并參加幾場畢業論文答辯會。一年一度，高校的五月從來都是緊張而忙碌的。儀老師比別人更忙一些，因為他在本月中旬還要參加中國民主同盟山東省委第八次代表大會。這是一次十分重要的換屆會議，作為與會代表，他要聽取并審議民盟山東省七屆委員會工作報告。更加非同尋常的是，在這次會議上，他被組織推向人生的一個轉折點——在16日下午舉行的盟省委八屆一次全體委員會議上，他以全票當選為民盟山東省第八屆委員會駐會副主委和盟中央第十次全國代表大會代表。從此，他將離開他所喜愛的文藝美學課堂，走進盟省委駐會副主委的辦公室，開始一份對他而言既熟悉又陌生、既充滿樂趣又富有挑戰性的為盟服務的專職工作。對于一個年逾不惑、已在自己的專業領域自由馳騁、如魚得水的成熟學者而言，如果從個人得失的角度去考量，這一轉折毋寧說得不償失。但儀平策教授卻坦然接受了組織的安排。有人問他是怎么想的，他平靜地說：“學術對我固然重要，但作為一位人文學者，我愿意更直接地為社會進步盡份力量，哪怕這份力量是微薄的。”
儀平策的專業是文藝美學。從1984年在山東大學攻讀碩士學位算起，他已在這塊足以令所有凡夫俗子望而卻步的精神沃土上耕耘了二十幾年。從日以繼夜地攻讀中外美學名著，到以中國美學史為主導方向著書立說，傳道授業、教書育人，他已有相當豐厚的建樹。在1992年出版的周來祥主編的《中國美學主潮》中，儀平策作為該書作者之一和全書統稿人，對中國美學文化已有了基礎性的研究和思考。他出版于2003年的《中國美學文化闡釋》，則以厚積薄發的敘述，凝聚著他長期以來對中國美學文化精神的整體認知，標志著他治學方法的成熟。在這部二十七萬字的專著中，他從美學本體論、審美價值論和藝術特征論三個方面，對中國美學的基本精神做出理論的、文化的闡釋，以其不乏靈光與創見而又平實穩健的立論，受到了國內同行專家一致的好評。2007年出版的《中古審美文化通論》則專就魏晉南北朝時期的審美文化做出更加細致的探索和描述，以三十萬字的篇幅為讀者生動地勾勒出這一社會動蕩的歷史時期人們在現實與超現實的生命活動中探尋生命之美的多維立體圖景。而早在這兩部專著出版之前，他在文藝美學研究領域已有相當的知名度，尤其是2000年山東畫報出版社出版的《中國審美文化史》（四卷本），打通了文學史、藝術史、美學史、文化史諸專業領域之間的界限，開拓了“審美文化史”研究的新領域，以其體例之新穎、表述之凝練受到學界的高度評價，先后獲得山東省教育廳社科優秀成果二等獎、山東省社科優秀成果二等獎、山東大學優秀教材一等獎，并在2002年獲得教育部人文社會優秀成果一等獎，入選2007年度國家精品課程獎。在這套蜚聲海內的學術性很強的教材中，儀平策完成的是秦漢魏晉南北朝卷——而先秦卷的作者則是儀平策的夫人，山東大學文學與新聞傳播學院副院長、古代文學專業博士生導師廖群教授。在生活中他們相濡以沫，在學術上則相互激勵，在各自的領域取得了驕人的成績——粗略算來，儀平策教授已有二百多萬字的論著，百余篇文章中被轉載、摘編的有三十多篇，而論文《從現代人類學范式看生態美學研究》被在報刊文摘類雜志中享譽最高的《新華文摘》全文轉載，則標志著他對學界關注的熱點問題的研究已站在了學科的最前沿。
儀平策從來沒有把學術研究視為與世隔絕的象牙塔。雖然他并不反對一些人提出的“純學術研究”的觀點，而且認為學術研究應該保持自身的純潔性，不能為浮躁的社會風氣所干擾，學者必須有脫俗的精神，有“不以物喜，不以己悲”的超越追求，如果沒有超乎世俗的追求，便不可能在學術研究的“冷板凳”上取得成績。他很欣賞陳寅恪評王國維的那段話：“士之讀書治學，蓋將脫心致于俗諦之桎梏，真理因得以發揚。”學者應該追求真理，不為世俗的利益所撼動。但他同時認為，作為學術研究的主體，無論是自然科學還是人文科學工作者，無不生存于紛紜復雜的社會之中，既不應該也不可能與世隔絕。真正的學者必須有關懷現實、關注社會的熱情和責任。不熱愛生活、不關心社會的學者是冷漠狹隘的，也不可能取得積極的成就，做出有益于人類的貢獻。所以，他認為學者的心靈必須在超越追求和現實關懷的雙向維度上展開，雖然可以有所側重，但不能片面地強調其中的一個方面而忽視另一方面。他風趣地拿李商隱詩句中的“雙飛翼”來比況知識分子的雙重關懷，“就像飛鳥一樣，如果只有一支翅膀，無論怎樣強大，它也是飛不起來的！”
人們關懷社會、服務社會的方式是多種多樣的，大到慈善家巨額的社會捐助，小至對弱者投以同情的目光，各盡其能而已。儀平策在民主黨派的活動中找到了服務社會的方式和平臺，在民盟組織中找到了自己的天地和歸宿。自從1993年加入民盟組織開始，他的生活中便增添了組織所賦予的自信心和充實感。他為現代史上那些在救國救亡中付出激情和心血的民盟人感到自豪，對曾在山東大學任教的聞一多、曾在山東鄒平進行鄉村建設試驗的梁漱溟，他更在崇敬中格外找到了親切之感和力量之源。他很快成為民盟山東大學總支的骨干，因為他在專業方面的突出表現，因為他富有實干精神，因為他富有激情和文采，所以受到民盟山東省委的重視，2002年，他被推選為民盟山東大學東校區總支主委，并在盟省委第七次代表大會上當選為盟省委委員。之后，他又先后當選為濟南市第十一屆政協委員、民盟山東大學基層工作委員會主任委員，2006年12月30日，在政協第九屆山東省委員會常務委員會第二十三次會議上增補為山東省第九屆政協委員。
“從小事做起，關注身邊的生活，發現社會鏈條中尚有不足的一些環節，盡自己的能力提出解決問題的建議，讓我們的社會越來越和諧。”本著這樣的原則，儀平策向盟省委或政協會議提出了許多與民生有關的提案或建議，比如《濟南應下決心盡快構建高架輕軌交通系統》、《濟南市要盡早實施國Ⅲ機動車排放標準》、《我省“主題公園”建設現狀及對策研究》、《授之“魚”，不如授之以“漁”——關于重視我省農村職業教育在構建社會主義新農村中的重要地位的建議》等，都很有現實針對性，受到了相關部門的重視。當然，作為高校教師，他最熟悉、最關心的還是與高等教育相關的系列問題，提出了《關于完善高校教職工代表大會制度，推進和諧校園建設的建議》、《建議我省高等教育率先實行助學金和獎學金相結合的資助制度》、《關于在研究生教育中貫徹“導師負責制”，以培養自主創新型人才的建議》、《關于進一步加大我省人文社會科學研究的扶持力度的建》、《關于完善我省社會科學優秀成果獎評價和管理機制的意見和建議》等提案，并撰寫了《關于高教管理體制改革中“教授治校”方案的一點思考》、《關于推進高等學校內部管理體制改革的研究》等篇幅較長的論文，都從問題出發，提出具體建議，有助于相關問題的解決。
在儀平策提出的這些建議、提案、論文中，我們無處不可以看到“和諧”二字的核心精神。和諧是美學的真諦，也是社會進步的標志。他還曾從理論高度撰寫了《從中國的和諧文化精神看多黨合作政黨制度》、《論政黨和諧與社會和諧》等學術論文，從中我們可以看到，他已打通了專業認知與黨派活動之間的界限，在社會活動中發現了美學的精神。或許這正是他能夠平靜地離開文藝美學課堂、走向民主黨派陣地的內因。馮友蘭曾提出“天地境界”，認為處在這種境界的人“為宇宙的利益而做各種事，他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事”，儀平策教授向往這種境界。“高山仰止，景行景止，雖不能至，心向往之！”他現在更加忙碌了，不僅仍在山東大學擔任文藝學博士生導師，招收、指導博士研究生，而且作為盟省委主持工作的駐會副主委，他已投身于繁忙的盟務工作中。他知道他所作的事情的意義，他看到未來的路還很長，他會盡力展開人文學者的“雙飛翼”，把該做的事做到最好。