編者按:民盟山東省委目前正在籌備編纂《山東民盟賢達》一書，并以此作為向建國60周年的獻禮，盟省委網站現選取部分成稿提前刊發以饗讀者。
魂系教育，心憂天下
——記吳富恒先生
儀 平 策
吳富恒先生 （攝影：侯賀良）
著名教育家、社會活動家、英美文學專家、原山東大學校長、民盟山東省委老主委吳富恒先生，1911年3月18日出生于河北省灤縣的一個教育世家，2001年6月25日在山東濟南溘然去世。
吳富恒6歲時，祖父去世，父親生病，家境開始衰落。日漸困窘的生活，使少年吳富恒過早成熟。他在以教書為業的祖父、父親的影響下，從小就產生了矢志教育的人生宏愿；而他自幼所濡染的傳統知識分子那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，以及當時“五四”運動和辛亥革命所激起的社會變革浪潮，特別是孫中山所倡導的“不要做大官，要做大事”的信念，使他很早就產生了朦朧的愛國情懷和強烈的憂患意識。
一個“魂系教育，心憂天下”的人生主旋律，在吳富恒幾近一個世紀的恢宏的生命交響中，逐步展開，漸趨鮮明。
一
小學畢業后，在舅父的資助下，吳富恒相繼在天津和北京讀中學。1929年高中畢業后，他立志繼承父業，獻身教育，選報了北平高等師范學院（北師大前身）預科，1931年升入北平師范大學英文系。這成為他終生從事教育事業的學力根基。1935年，他大學畢業，因成績優異而留校任教，擔任了北師大附中的英語教師。其間，參加由英國著名學者瑞恰慈教授創辦、旨在推廣英語教學的“正字學會”。從此他與教育事業結下畢生之緣。
抗戰開始后，他1937年7月出走天津工商學院附中任教，1938年又輾轉至云南昆明瑞云中學，繼續從事中學英語教學。在昆明，他與清華大學教授吳可讀等人共同創辦了云南省立英語專科學校，自己擔任教務長兼英語教師。這些經歷為他的從教人生鍛造了職業素質，積累了工作經驗。
1940年夏天，他獲得美國“洛氏基金會”獎學金，遠赴美國哈佛大學留學，跟此時已是哈佛大學教授的瑞恰慈進修語義學和文藝評論，同時在哈佛大學教育學院攻讀教育心理學。1941年12月獲碩士學位，1942年初返回祖國。
回國后的他仍基本上沒有離開過學校環境和教師職業。起初仍在昆明英語專科學校任教，翌年應聘至云南大學，擔任英語教授。1944年在該校設立英語系，他任系主任，教授，同時承擔英國文學和文藝批評等課程的教學，還在社會系開設了一門社會心理學的課程。1948年5月，他受命來到山東濟南，負責接管國民黨辦的山東省立師范學院；該學院被接管后并入在山東濰坊成立的華東大學，吳富恒隨之到華東大學任教，并先后任文學院教授、文藝系和文學系主任，還兼任學校文工團團長。1950年冬，華東大學遷址青島，1951年3月與最早建立于1901年的山東大學合并，成立了新的山東大學。自此之后的40多年里，吳富恒一直都在這所國內外頗負盛名的大學里工作，并在那里譜寫了他教育事業上的輝煌篇章。
在山東大學，他起初擔任文學院長兼外語系主任，1952年撤銷院的建制，吳富恒改任教務長。1958年山東大學由青島遷址濟南。1959年吳富恒任山東大學副校長。1966年“文革”開始，吳富恒被迫停止工作。在從山大合校到“文革”前的15年中，吳富恒一方面擔任領導職務，一方面直接給學生上課，講授《文藝學》和《英國文學名著選讀》。1951年，他還在當時的華崗校長的支持下，創辦了國內外知名的學術刊物《文史哲》。之后，他協助校長成仿吾恢復了1957年被停辦的外文系。1963年，他積極倡議成立了由他兼任主任的美國文學研究室。這是全國高校最早成立的研究美國文學的學術機構。他不但是位教育家、英美文學專家，而且還是一位詩論家。他對詩歌寫作特別是詩歌翻譯頗有研究，為此還出版了《譯詩瑣言》和《詩與真實》兩本書。
“文革”后的1978年，年近古稀的吳富恒被任命為山東大學校長，兼任校黨委副書記，直至1984年離開校長職位退居二線，擔任學校顧問，并繼續從事外國語言文學的教授工作。這6年間，白發壯心的吳富恒校長撥亂反正，勵精圖治，協同上下，奔走四方，著重狠抓了思想解放、師資培養、科研隊伍、學校規模、學術機制、教學質量、內外交流等基礎性工作，使山東大學恢復了秩序步入了正規，在建設國際知名國內一流大學的道路上邁開了堅實的步伐。
吳富恒先生多次說過這樣的話：“我是干教育的，教書育人是我的本職，我的理想。” 他一生癡迷于、執著于教育事業的事例很多，比如，1948年9月，吳老隨軍進入濟南，參加接管山東師范學院的工作。這個期間，時任濟南市市長的谷牧同志要他擔任濟南市政協副主席，負責濟南市政協的日常工作。吳老覺得自己主要的工作還應當是干教育，于是便于50年去了青島，來到剛剛與華東大學合并成立的新山東大學。這說明在吳老的內心中，獻身教育確是他所選擇的畢生目標。作為一名教育家，他在教書育人的領域內所做出的杰出貢獻受到了黨和人民乃至國際學界的高度肯定。1977年8月，吳富恒被選為黨的十一大代表，出席了黨的十一次全國代表大會。1978年3月，他出席了全國科學大會。1979年，他作為我國美國文學研究領域的拓荒者，被推舉為全國美國文學研究會會長。他還擔任過全國外國文學學會副會長、全國翻譯工作者協會副會長、全國高教學會常務理事等多項社會性學術職務。1982年6月10日，被美國最負盛名的哈佛大學授予“榮譽法學博士”學位。他成為中國大學校長中第一位得到這一崇高榮譽的學者。
二
吳富恒先生魂系教育，從根本說，其實正是他心憂天下這一知識分子人格情懷的特殊體現。他用獻身教育的特定方式表達著、踐履著他愛民報國、兼善天下的人生抱負。
早在1919年“五四”運動期間，年方8歲的吳富恒就夾在游行隊伍中高喊“打倒帝國主義”、“打倒賣國賊”的口號，甚至在老師的鼓勵下勇敢登臺演講。
1941年，吳富恒獲得了哈佛大學教育學碩士學位。他完全可以留在美國繼續攻讀博士學位。但面對祖國4萬萬同胞在日寇鐵蹄下飽受蹂躪的殘酷現實，他毅然放棄了繼續深造機會，于1942年初輾轉回國，隨即馬上以自己的方式投入了祖國和人民爭自由求解放的偉大斗爭中。
在昆明任教期間，他與李公樸、聞一多、吳晗等反獨裁、反腐敗的民主運動先驅人物意氣相投，過從甚密。1944年，他參加了民主組織——民社，在楚圖南、聞一多、周新民、才樹聲等前輩民主人士的帶領下，積極討論國事，潛心研究政治。他和在昆明幾所高校的19位教授，聯名寫信給美國駐華特使馬歇爾，請其勸說國民黨順從民意，與共產黨聯合抗日。
1946年4月，經吳晗、周新民介紹，吳富恒加入民盟，積極參加民盟的各種活動。同年發生了震驚中外的民盟成員李公樸、聞一多遭國民黨殺害的慘案，吳富恒悲痛萬分，痛斥國民黨反動派的無恥行徑。此時，整個昆明都處于國民黨的白色恐怖之下，民盟已不能公開活動。于是，在組織的安排下，1947年1月，吳富恒離開昆明，到達上海。
在時任中共上海市委書記的華崗的介紹下，同年3月吳富恒來到山東煙臺，本是準備到設址于臨沂的山東大學任教，但由于國民黨軍隊進攻魯南，他便留在煙臺“外事辦”工作。在中共膠東行署特派員姚仲明的安排和領導下，他擔任了當時解放區惟一的英文報紙《芝罘新聞》的副主編。不久，因國民黨軍隊進攻膠東，他與新婚妻子陸凡一起，隨“外事辦”轉移到乳山縣一個海邊小村。在那里，他生平第一次過上與農民“三同”的新生活，度過了一段艱苦而有意義的難忘日子。吳富恒一直把這段生活看作自己同工農相結合，轉變思想鍛煉人生，做一個新型知識分子的重要經歷。
由于在長期的革命和建設斗爭中經受了考驗，成績顯著，1955年，吳富恒光榮地參加了中國共產黨。
三
吳富恒擔任民盟山東省委主要領導那些年，應該是他將“魂系教育、心憂天下”這一人生主旋律演繹得最為充分而飽滿的生命階段。
吳富恒曾當過盟省委三屆副主委，兩屆主委，1997年后擔任盟省委名譽主委。在長期擔任民盟山東省委領導的過程中，他將切實履行參政黨職能，搞好參政議政同推進我國教育事業的改革發展有機地結合起來。他曾說自己“自參加民盟以來，想得最多的始終還是教育工作。這么多年過去了，我在民盟做了一些事情，也大都與發展教育這個題目有著不解之緣”。
他在民盟所做的事情中，首先應該是關注和推動教育的改革發展問題。1984年下半年，黨中央向有關方面征求教育改革方案，他根據自己多年從事教育工作的經驗，寫成了《關于教育體制改革的幾點建議》，供有關部門參考。該文后來刊登在盟中央刊物上。1986年-1987年，全國高教界在深化改革開放的同時，也出現了“過熱”現象。一些學校不顧經濟條件和師資力量盲目擴充，片面追求高層次，大而全。對此，吳富恒不失時機在全國政協、省政協會議上呼吁大力發展職業技術教育，建議在省轄市或條件適合的縣級市興辦職業學院（相當于國外的社區學院、初級學院），為地區經濟發展培養用得上、留得住的當地人才。吳富恒的這一倡議得到了省委、省政府領導的高度重視和充分肯定。這一建議還發表在國家教委主辦的《高等學校學報》上，產生了廣泛的影響。
進入20世紀90年代，隨著市場經濟的發展，吳富恒先生較早地敏感到了在全社會進行道德教育的重要性，明確提出了新道德建設這一命題。他把對這一問題的長期思考集中表述在《社會主義時期新道德建設的框架構想》一文中。文章深入論述了道德建設的功能性、階段性、層次性等特征，指出我們的社會主義建設，不僅要通過知識傳輸，培養專業技術人才，更要通過教育育人，培養具有高尚道德境界的社會主義新人。文章最后提出了“無數這類社會主義新人的涌現，則是我國實現富強、民主、文明的根本保障”的鮮明觀點。吳富恒還在《群言》雜志上發表了《社會主義與人民》一文，進一步論述了培養社會主義新人的重要性。吳富恒的新道德建設和培養社會主義新人的觀點，在社會上產生了較大反響。
作為大學校長和人文學者，吳富恒對文化建設的問題尤為關注。他通過民盟和政協的舞臺，提出了許多關于文化教育、文化建設的頗有影響的提案和建議，其中最值得一提的，是他關于建設山東省文化先進省的建議。他認為，山東是聞名全國的經濟大省，同時山東又是一個具有悠久文化傳統和深厚文化底蘊的省份。但長期以來，山東的文化發展滯后于經濟發展的情況比較突出。所以，他在1995年10月省委召開的黨派負責人會議上正式提出：“山東應該在文化建設方面走在全國前列，率先建成文化先進省”，并在省政協七屆四次會議上，作了《關于從“九五”開始，在山東建設文化先進省的建議》的大會發言，反響熱烈。當時的省委主要領導專門做了“吳老的建議很有見地，請盡量采納”的批示。省政府編發的《強省戰略——山東經濟與社會發展報告》一書（1997年3月出版）第3編“世紀之交山東社會發展戰略研究”中吸收了吳老的意見，明確提出了“確立文化先進省目標，強化教育的基礎地位”這一概念。
全力推行和實踐自己所提出的大力發展職業教育的思想。極力倡導和親自推動社會辦學，是吳富恒演繹其“魂系教育，心憂天下”這一人生主旋律的華彩樂章。吳富恒1984年從教育一線退下來之后，很快將社會辦學納入了自己的視野中，意在實現他的教育理想和社會現實的統一。他認為，搞好社會辦學，不僅是為了解決高素質技術人才嚴重匱乏的問題，而且也有助于促進教育體制改革和教育事業發展，為廣大勞動者開辟一條成才就業的新途徑，因而是一種多快好省辦教育的好辦法。為此，他先后主持實施了省民盟組織與肥城市、壽光市、省建材局等地方和部門的聯合辦學，創辦了山東省職業專修學院、齊魯職工技術進修學院等多所民辦高校，極大地促進了山東民辦高等教育事業的發展。他還不顧老邁年高，親自帶領民盟的教授們深入縣市考察教育，并且還親臨一線，帶著感冒未愈的沙啞嗓音，給聚集在操場上的近千名師生上大課。在吳富恒先生率先垂范的帶動下，山東各地的民辦高校有了較快發展，出現了各種類型的大專院校、職業中專、廣播電視學校、補習學校以及專業培訓、短期培訓等多種教育形式，受教育者達數萬人。民盟山東省委也因此獲得山東統戰系統惟一的一塊“全省社會力量辦學先進單位”獎牌。
作為教育家的吳富恒，以他對現實的深切關注和對社會的卓越貢獻，同時成為一位杰出的社會活動家。從1950年始，他就一直在人大、政協、民盟等擔任著重要領導職務。他曾在解放初擔任過民盟濟南市支部臨時工委主任委員、山東省各界人民代表會議協商委員會委員，也先后擔任過第一、二、三屆山東省政協常務委員，第六、七屆山東省政協副主席（1988年1月至1997年9月），第三、四、五、六、七屆全國政協委員，第一屆山東省人大代表，第一、五屆山東省人大常委會委員，民盟中央第四、五、六、七屆常委、民盟山東省委員會第一、二、三屆副主委（在三屆三次全會上當選為主委）、民盟山東省委員會第四、五屆主委，1997年后任民盟山東省委員會名譽主委。
他以他既平易又非凡的人格、品行、才能、功績、風度，得到了來自國內外的一致贊譽和褒獎。1985年，英國皇家出版公司將他列入《當代國際功績卓著名人錄》，1987年英國劍橋國際傳記中心將他列入《國際有卓越成就的領導名人錄》。1990年美國傳記中心將他列入《國際光榮錄》。1991年他被列入山東教育出版社出版的《山東現代著名社會科學家傳》。1991年他被列入中國中外名人研究中心編寫的《中國當代名人錄》。1992年他接受了國家特殊貢獻獎。
2009年1月3日
作者簡介：儀平策，山東省人大常委、民盟山東省委副主委，山東大學教授、博士生導師