弘揚生態公德 建設生態文明
聊城大學環境與規劃學院 陳永金
中國共產黨第十七次全國代表大會指出：要建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。建設生態文明思想的提出是我們黨與時俱進，勇于創新的新體現，是建設有中國特色社會主義理論的新發展，是在當今世界資源緊缺，環境退化，人地關系日益緊張情形下，如何實現科學發展、可持續發展，建設和諧世界的新思路。
生態文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，生態公德則是在生態文明建設過程中，在處理人與自然關系上人類應遵循準則和行為規范。具體說來，我們倡導的生態公德應包括以下一些方面：
珍惜資源，保護生態 “不涸澤而漁，不焚林而獵”是《淮南子》對資源利用的觀點，只有“取之有時，用之有節”，生態環境方有取之不盡，用之不竭的資源。相比而言，現在的許多人的行為與思想令人汗顏！對于珍貴資源妄圖全為己有，對于珍禽異獸，想到的不是保護，而是一網打盡！對于稀有草木，則試圖斬草除根！皮之不存，毛將焉附？如果把生態破壞殆盡，何以向世人交待？何以向子孫交待？塔里木河下游
尊重生命，愛護生態 荀子在《王制》中講道：“草木繁華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也”，“草木零落，然后入山林。”人事和天時的一致，體現在對山林生命的尊重。只有對環境中各種生命的尊重，才有生態的良好運行，才有循環可用的資源，才有人類光明美好的明天。人是自然的產物，也是生態系統的一分子，其它生物與人類一樣具有相同的生存權，而其它生物與人類是一損俱損，一榮俱榮的關系，所以愛護其它生物就是愛護人類自己。紅樹林是世界上公認的具有高生產力、高生物多樣性的生態系統之一。中國的紅樹林主要分布在福建沿岸以南，歷史上最大面積曾達25萬公頃，由于大量砍伐破壞，現在僅剩1.
發展經濟 協調生態 “豐林之下，必有倉庾之坻”是說良好的生態就能給人類帶來良好的經濟效益。而今天工業化進程中，卻有不少地區不少人推崇實踐著“先污染后治理”的觀點。改革開放之初，以江蘇南部為代表的鄉鎮企業異軍突起，著實讓人拍手叫好，但以破壞環境為代價的發展，終于導致今天的太湖的飲用水事件的發生，令人扼腕嘆息。公元前2世紀的樓蘭古國，是西域最繁華的地區之一，擁有人口14000余，在當時也算的上是泱泱大國。處絲綢之路要沖，扼東西交通的門戶，無風沙之侵害，“多葭，葦，檉柳，胡桐”，商賈往來，“使者相望”，水草豐美，環境幽雅。東西交通，城市繁榮，綠洲文化，盛極一時。后來樓蘭古國的突然神秘消失，令世人驚詫不已。據研究，樓蘭的隕落可能是由于當時的人們大量砍伐樹木，使環境惡化，又恰逢氣候變遷的原因。在現在的小河墓地，還可見到林立在墓地周圍的大量木樁。以史為鑒，節約資源，保護環境，減少污染，是落實科學發展觀，實現人地和諧進步的必由之路。
珍惜資源 呵護生態 水是生命之源,當今世界諸問題中，水資源短缺首當其沖。工業污染和水資源的不合理利用都是導致水資源緊張的原因。國家投入100多億元對塔里木河下游受損生態進行治理與保護，終于下來了一些水，一些見利忘義之徒，便大肆盜取生態用水開荒種田。調查發現，塔里木河中下游地區自實施生態輸水以來，每年新墾土地3000多公頃。而兩眼緊盯GDP的官員們，卻對此聽而不聞，視而不見。如今塔里木河流域的土地開墾已經從下游向中游擴張，使本來水量不多的中游河道常年斷流。現在，塔里木河中游地區有近100平方公里的胡楊林枯梢死亡。
控制人口 順應生態 早在清代洪亮吉就分析了人口與物價、就業、社會秩序的關系，提出了人口增長應與生產、生活資料增長相適應科學觀點。人多為患，是當今世界許多地區的人地關系緊張的根本原因。早在20世紀50年代，馬寅初就提出人口合理發展的觀點，卻遭到了“人多力量大”的思想指的嚴厲批判。人口，人口，每人一張口，每一張口每天都要吃飯，每天都要消耗資源。資源是有限的，而不加控制的人口卻是呈幾何級數增長的。我國許多地區的生態環境的惡化，都是由于人口太多，超過了生態環境的承載力造成的。最近發生在甘肅舟曲泥石流災害之所以造成巨大人民生命財產損失，與狹小地方積聚了大量人口從而導致白龍江河道被擠占有密切關系。
不謀萬世者不足以謀一時，不謀全局者不足以謀一域。讓我們拋下手中揮向森林的斧頭，多栽種寄托美好希望的幼苗；關閉散發惡臭的排污管，讓可愛的魚兒盡情地游蕩；讓我們珍惜每一滴水，促木欣欣以向榮，保泉涓涓而永流！為我們自己，也為子孫后代留下一個水碧、天藍、樹綠、鶯啼的美好家園。