圣城三日
——參加民盟濟寧市委會思想建設(shè)培訓(xùn)班隨記
壬寅盛夏，再來曲阜，是為參加民盟濟寧市委會組織的思想建設(shè)培訓(xùn)班，是為虔誠拜謁接受先賢教誨，管窺博大精深的儒家文化，借此涵養(yǎng)心性、涵養(yǎng)政德，不忘初心，繼續(xù)前進。
7月10日上午開班，為贏得時間從容，我們一行四人9日下午即駕車自梁山出發(fā)，到濟寧干部政德教育學(xué)院時天色尚早，入住學(xué)員公寓、簡單洗漱后，到餐廳用自助餐。餐畢，在校園內(nèi)散步，見了不少同仁。盡管天氣溽熱，蟬嘶鼎沸，但大家熱情不減，寒暄不止。
校園整潔空闊，綠樹環(huán)繞，綠草茵茵，芳菲盡發(fā)。高大的仿古式建筑教學(xué)樓、圖書館、餐廳、公寓，莊嚴肅穆，標(biāo)準(zhǔn)跑道、運動場一應(yīng)俱全。亭臺池塘點綴其間，塘內(nèi)荷葉亭亭，游魚水草，荷花溢香，時見蓮蓬。校園一角，還有三只羊駝，呆萌可愛，可稱一景。置身其中，學(xué)生時代的感覺一下子涌上心頭。
似彼白蓮花，在水不著水。入夜，突降陣雨，溽熱頓減稍許。置身池塘邊、涼亭下，賞蓮觀荷，醉心于蓮的身姿、清香、雅韻與秉性，以蓮言志，以蓮興思。盡管尚未正式開課，其實已給自己上了一課。正所謂：水光接天光，憑欄聞荷香。暮夜雷雨急，難得是清涼。
泱泱中華，文明博大。曲阜，圣人之鄉(xiāng)，東方圣城，每次來，心中尊崇之感自確定行程后就開始醞釀。盡管三十年前，身為圣人后裔的我在此讀書三年，盡管其后又數(shù)次故地重游，但每次來心里的感覺依然洶涌澎湃。
一
1991年，我到曲阜師范讀書。身為孔子后裔，何其有幸。
作為有著百年辦學(xué)歷史的中師名校，曲師東鄰孔廟，后依孔府，規(guī)模不大，古色古香，沉穩(wěn)內(nèi)斂。這里，弦歌不輟，名家輩出，萬里、吳伯簫、楚圖南等一個個名字，燦若星辰。
2008年11月16日，學(xué)校并入濟寧學(xué)院，成立濟寧學(xué)院初等教育學(xué)院，標(biāo)志著百年曲師正式跨入高校序列，開啟全新發(fā)展歷程。盡管作為時代產(chǎn)物的中師已成歷史，但求學(xué)期間的無數(shù)細節(jié)和老師對我的諄諄教誨永世難忘。
二
對中華文化典籍的整理和傳承，習(xí)近平總書記一直十分關(guān)心：2013年11月26日，在山東曲阜孔府考察時表示要仔細看看《孔子家語通解》《論語詮解》這兩本書。
千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。作為春秋時期魯國都城的曲阜，被世人尊崇為世界三大圣城之一，歷史上流淌過輝煌文脈，先后誕生過孔子、孟子、顏子、曾子、子思子五大圣人。孔子創(chuàng)立的儒家思想，幾千年來一直教化哺育著中華民族，成為中國人精神與思想的文化支撐。現(xiàn)代儒學(xué)宗師柳詒徴評價說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子之后數(shù)千年文化，賴孔子而開”。
開課首日，簡短熱烈的開班式結(jié)束后，聆聽了濟寧干部政德教育學(xué)院特聘教授、曲阜師范大學(xué)副校長、教授李兆祥所做的題為《中國傳統(tǒng)文化的基本精神——習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話精神解讀》的精彩講座，煌煌五千年中華文明，從儒學(xué)肇始到博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從三皇五帝到習(xí)近平總書記視察孔子研究員到黨的十九大，李教授引經(jīng)據(jù)典，口舌生花，感覺如坐春風(fēng)。
知所從來，方明所去。此次培訓(xùn)，我覺得最大的特色是課堂教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合，學(xué)院以儒家思想的起源、發(fā)展和現(xiàn)代應(yīng)用為脈絡(luò)，依托孔廟、孔府、尼山、曾廟、武氏祠等資源，開發(fā)了30余處現(xiàn)場教學(xué)點。當(dāng)天下午，培訓(xùn)學(xué)員即來到孔府、孔廟接受現(xiàn)場教學(xué)。
當(dāng)我踏上圣地，躬身站在孔廟萬仞宮墻前的神道上時，肅穆之感油然而生。萬仞宮墻四個大字是清朝乾隆皇帝親臨曲阜祭孔時為表示對孔子的尊崇親筆書寫的，是孔子思想博大精深的象征。
仰望萬仞宮墻，先祖的偉岸人格與高遠精神如在眼前。綿延千年的高大松柏、蒼松翠柏環(huán)繞下的神道、高聳入云的古城墻，現(xiàn)場講解員的恂恂解說，人流涌動的街道，古與今，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，歷史星空里燦若星辰的圣者，時代賦予的內(nèi)涵與光彩，兩千多年的歷史，似乎一下子穿越了。
歲寒知松柏。千余年來，這些樹就在這里，我相信每一棵都有靈魂。活著的，依然蒼翠，磅礴，豐饒，樹上依然有蒼鷺翩飛。死去的，依然屹立，即使掉光了葉子，干枯了枝干，即使已空心，即使已站成自己的墓碑，依然固守著腳下這方圣地。毫無疑問，千百年來，這方土地上的人來人往，婚喪嫁娶，悲歡離合，生死禍福，它們都了然于胸。今天，每棵樹上都有一塊銘牌，那是一張獨屬于它們的身份證。它們，是歷史的見證，更是未來的期許。沒人懷疑這一點：在這方神圣的土地上，它們依然可以活下去，直到地老天荒。
天不生仲尼，萬古如長夜。孔子這樣的天才，在那個禮崩樂壞的時代，注定生前寂寞。所幸的是尚有一部《論語》傳世，在浩渺時空里留有余響。半部論語治天下。如果沒有《論語》傳世，很難想象中華民族的精神譜系將會是什么樣子。
三
時值盛夏，孔廟內(nèi)松柏森森，青苔遍地。
沿著孔廟中軸線走，太和元氣坊，大中門，杏壇，大成殿，孔氏家廟，浸潤其中的儒家文化和深厚歷史是不會讓你失望的，孔子主張的大和文化、中庸思想、學(xué)習(xí)思想、仁愛思想和孝道思想，歷經(jīng)千年，依然散發(fā)著奪目光輝，有著鮮明的時代特色。身臨其境，看著那些精美絕倫的古建筑，聽著解說員的詳細解讀，領(lǐng)悟著浸潤在古建之中的儒家思想，真有春風(fēng)化雨之感。
中庸思想是中華民族十分古老的哲學(xué)思想，孔子將其繼承發(fā)展，把中庸視為至德，它的精髓之處主要體現(xiàn)在適度、和諧、與時俱進等幾個方面。兩千多年來，這些文化種子一直在中華大地上默默生長，綿延不絕。作為儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，今天依然有著旺盛生命力。
作為偉大教育家的至圣先師，孔廟杏壇是對他的最好紀(jì)念。當(dāng)我佇立在杏壇旁，凝視環(huán)植的杏樹，透過歷史的云煙，仿佛看家那位敦厚和藹的長者正端坐其中，長衣博帶，弦歌古琴，傳道受業(yè)。當(dāng)我端坐在大成殿前的寬厚木凳上，手捧學(xué)習(xí)教材，和培訓(xùn)班的同學(xué)一起大聲誦讀“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”等論語經(jīng)典時，似乎看見了先祖正對我頷首微笑。
“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，今天的我們普遍贊頌孔子道德高尚，其實真正讓孔子覺得自豪的是他謙虛好學(xué)的品質(zhì)。圣人特別強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，明確提出學(xué)習(xí)的目的是修養(yǎng)自己、治理社會、執(zhí)政為民、為民謀福祉，提出學(xué)習(xí)方法是學(xué)思結(jié)合、學(xué)用結(jié)合、知行合一。
習(xí)近平總書記強調(diào)指出，學(xué)習(xí)是克服本領(lǐng)恐慌的最有效途徑，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來。圣賢的勸學(xué)篇和新時代總書記的勸學(xué)篇，不謀而合。
四
大成殿，是孔廟的主體建筑群的核心，是祭祀孔子的主場地，凸顯了儒家文化的核心之一——仁愛思想。
作為東方三大殿之一的大成殿，取自《孟子》“孔子之謂集大成者”之語義，黃瓦覆頂，雕梁畫棟，蔚為大觀。四周廊下28根石雕龍柱技藝精湛，讓人嘆為觀止。大成殿三個貼金大字為清雍正皇帝御筆親書，殿內(nèi)供奉孔子塑像，兩旁為“四配”和“十二哲”塑像，莊嚴肅穆。
“立愛自親始”“君子務(wù)本，本立而道生。”“己所不欲，勿施于人”，儒家仁愛思想追求的是個人與親人的真誠相待，是個體與社會健康互動，是人與自然和諧相處，是宇宙萬物和諧統(tǒng)一。
2014年2月，中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，其中講仁愛排在首位，充分體現(xiàn)了儒家仁愛思想的重要性。今天，在中華文化的歷史傳承發(fā)展中，仁愛精神將以潤物無聲的方式浸入我們的精神血脈，必將為社會主義核心價值觀的培育提供精神支撐。
五
百善孝為先，孔氏家廟是孔子后人祭祀祖先、恪盡孝道的地方。古老的家譜碑和巍峨的崇圣祠，漫步其間，讓人處處感受到孝道氛圍，不覺間接受孝親人倫的洗禮。
諸子百家中，儒家是最看重孝道的，認為君子首先應(yīng)是孝子，要做好四個方面：養(yǎng)親、敬親、安親和祭親。
“小事孝親，大事孝國”，單純的孝道屬于私德范疇，身為國家公職人員，更應(yīng)該把對父母的孝推廣到整個社會，擴展到人民，進而升華為一種對國家、對民族、對人民的忠孝，這種孝才是儒家真正提倡的，這種孝才是圓滿的、厚重的。
六
孔府，自古以來就被譽為天下第一家，兩千多年來經(jīng)久不衰。個中原因，除歷朝歷代對孔子后裔的優(yōu)渥待遇外，更重要的是隱藏其中的內(nèi)在密碼，那就是家風(fēng)家教。
穿過垂花門，我們在孔府內(nèi)宅一處照壁前駐足。講解員介紹說，照壁所繪是一種叫做貪的動物，生性饕餮，貪得無厭，衍圣公將此圖繪于此，旨在告誡子孫后輩，做人切不可貪得無厭。
身為國家公職人員，站在這里，讀著這幅戒貪圖，不覺會在潛移默化中增強對持廉守正、抵制腐敗等觀念的價值認同。我們每個人都要捫心自問，如何才能做到樹立正確的義利觀、保持道德清醒，克制誘惑，明大德，守公德，嚴私德，走好自己的人生路。
習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委六次全會上強調(diào)，必須把新時代廉政文化建設(shè)作為成風(fēng)化人的潤心工程來抓，從心開始，堅持正心治心、修德養(yǎng)廉，以廉潔文化鑄忠心、潤初心、滌清心、強戒心，從而實現(xiàn)廉潔修身、廉潔齊家。
七
7月11日上午，聆聽了濟寧干部政德教育學(xué)院教授種淑嫻教授做的《儒家君子之道》的精彩講座。下午，乘車去嘉祥縣曾廟和武氏祠漢畫像博物館進行現(xiàn)場教學(xué)。
曾廟，雖然規(guī)模形制遠不及孔廟，卻有一份獨屬于自己的幽靜與整肅。曾子之所以被后人尊為宗圣，是因為他上承孔子，下啟思孟，在孔子三千弟子中獨得其宗，他主張的“慎獨”“吾日三省吾身”“修身齊家治國平天下”等思想，對后世影響深遠，更應(yīng)成為我們立身處世、干事創(chuàng)業(yè)的行動指南。
天下漢碑半濟寧，這一說法很大程度上源于武氏祠。溽暑時節(jié)，置身于中國最大、保存最完整的漢碑漢畫像石群之間，我的心靈受到巨大震顫，為她的樸拙雄奇，為她的幽深壯美。
武氏祠是國務(wù)院公布的第一批國家重點文物保護單位，其極高的歷史價值和藝術(shù)價值，令古往今來許多文化名人心馳神往，唐宋八大家之一的歐陽修、宋代金石學(xué)家趙明誠、清朝金石學(xué)家、西泠印社八家之一的黃易、現(xiàn)代文化大家魯迅、郭沫若……
院內(nèi)綠草如茵，鳥語花香，武氏祠安靜著。那些精美異常的畫像石，足以讓你嘆為觀止。被稱為天下第一闕的門闕，高大巍峨，氣勢磅礴，高達4米有余，大漢風(fēng)范，不可一世。門闕兩邊，兩座石獅巍然聳立，造型樸拙，形態(tài)生動。門闕上通體刻畫精美畫像及花邊紋飾，朱雀玄武，青龍白虎，女蝸伏羲，三皇五帝，林林總總。先人以刀做筆，布局舒朗，或陽刻，或陰刻，畫中有雕，雕中有畫。
畫像石題材廣泛，全面反映了漢代社會狀況、風(fēng)土民情、典章制度、宗教信仰等，黃帝、堯、舜、大禹造像，荊軻刺秦王的驚心動魄，孔子問禮、孔門弟子、荊軻刺秦、完璧歸趙、大禹治水，一幕幕歷史畫卷在這里都可找到鮮活印證。先人們的豐富想象，歷盡滄桑依然鮮活。
盯著孔子問禮畫面，我想，孔子和老子作為我國思想文化發(fā)展史上的兩位具有代表性和開創(chuàng)性的偉大人物，他們彼此間會進行怎樣的對話？會撞出怎樣的思想火花？孔子發(fā)出老子猶龍的感嘆時會是什么表情？
石頭有情，時隔千年，當(dāng)我再次面對它們，依然能清晰感受到人物豐富微妙的表情變化，聽到他們的心跳與呼吸。這是歲月靜好般的安詳，是歷經(jīng)滄桑后的波瀾不驚。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇，指出：文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。
今天，面對這些中華傳統(tǒng)文化瑰寶，我們更有理由進一步堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
八
7月12日上午，根據(jù)學(xué)習(xí)計劃，安排到孔子誕生地尼山進行現(xiàn)場教學(xué)。
山不在高，有仙則名。尼山，不高不奇不險，卻成為中華文化乃至世界文明景觀的制高點，一切都賴于此處乃圣人誕生之地。
有漢以來，歷代帝王仕儒向孔子敬奉了無數(shù)桂冠，如“大成至圣”“至圣先師”“萬世師表”“天下文官祖，歷代帝王師”。堪當(dāng)此譽的，中國歷史上僅此一人。
《論語·子罕》中有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”語，觀川亭是孔子觀五川匯流、嘆時光飛逝之處，東臨沂水，下臨懸崖，始建于金明昌五年，后經(jīng)多次重修重建，現(xiàn)存為清代建筑。2000多年前，夫子立于川上，眺望浩渺碧波，奔流不息，仿佛人的生命奮斗一般，前赴后繼，永不停歇，不禁感嘆道：逝者如斯夫，不舍晝夜。
穿越兩千多年風(fēng)云華光，觀川亭三個金色大字圣潔高貴地懸在額頂。天氣溽熱，水汽蒸騰，站在觀川亭內(nèi)，居高臨下，但見尼山水庫煙波浩渺，波濤翻騰，蔚為壯觀。
時間是慷慨的給予者，是偉大的孕育者，更是永恒的評判者。孔子臨川觀水，古往今來眾口傳誦，全因這句話深刻洞察了宇宙人生變化，深藏著終日乾乾、與時偕行的道理，包含豐富的人生哲理，蘊含著自強不息、奮發(fā)拼搏精神。作為公職人員，在崗時間有限，我們要只爭朝夕，不負韶華，充分利用有限時間，多為群眾辦實事辦好事。
習(xí)近平總書記強調(diào)，艱難困苦玉汝玉成，不管遇到什么困難，都要勇敢的面對，實干擔(dān)當(dāng)才是對時代最好的回應(yīng)。“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”。習(xí)近平總書記身體力行開拓傳統(tǒng)文化保護傳承、守正創(chuàng)新之道，正以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。
下午，濟寧干部政德教育學(xué)院院長、教授李敬學(xué)作了題為《為政之道，以德為先——習(xí)近平“正德觀”的傳統(tǒng)文化意蘊》的精彩報告。
小結(jié)
因疫情影響，拜謁圣城的游人不多。小城曲阜因而多了一份靜氣，隨處散發(fā)出來的生活的熱氣，處處隱藏的文氣，同時在眼前鋪陳開來，時空交錯，恍惚而又真切。
望之儼然，即之也溫。儒家先賢盡管離開我們已逾千年，可今天當(dāng)我們站在圣地之上，圣哲的千古良訓(xùn)仍覺余音繞梁，言猶在耳。
正是：壬寅盛夏謁圣城，千年木鐸傳金聲。每念先祖誦論語，萬樹青松引清風(fēng)。
（民盟濟寧梁山總支 孔偉建）