人與自然和諧共生思想的文化解讀
——學習十九大報告體會
習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國化的馬克思主義，是馬克思主義發展的新階段。其體系完備，內涵豐富，僅從生態文明建設方面就值得我們花費大量的時間與精力去學習、體會與實踐。十九大報告提出了生態文明建設的目標是實現“人與自然和諧共生”，這個目標是基于“人與自然是生命共同體”的認識。人與自然是生命共同體的認識是繼黨的十七大提出生態文明建設，黨的十八大將生態文明建設提高到與政治、經濟、文化與社會建設同等重要地位后的新論斷，是我黨在中國特色社會主義建設過程中對人地關系認識不斷升華的結果，是對生態文明建設實踐的總結，同時也是對我國優秀傳統文化繼承與發展的成果。
兩千多年前，道家學派創始人老子在其著作《道德經》中指出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這里的萬物也包括人類在內，明確了人與萬物是同源的，是自然界演化的結果。漢代儒家學派代表人物董仲舒在《春秋繁露·深察名號》有“天人之際，合而為一”，第一次提出了天人合一的思想。人與自然是生命共同體觀點與天人合一思想是殊途而同歸，異曲而同工。人與自然是生命共同體，告訴我們良好的生態環境是人類生存發展的前提，生態退化，環境惡化條件下，我們任何理想目標都將化為幻影。因此，人與自然是生命共同體是我們進行生態文明建設，建設中國特色社會主義現代化強國，實現中華民族復興偉大夢想的行動指南。
習近平新時代中國特色社會主義思想生態文明建設部分提出了人與自然和諧、建設美麗中國的奮斗目標，也指出了具體實現路徑，即“尊重自然、順應自然、保護自然”。自然環境是人類賴以生存繁衍的家園，自然環境也是長期演化的結果。我們的祖先早就認識到自然環境的多樣性，《周禮》將全國土地類型劃分為山林、川澤、丘陵、墳衍（低平坦）、原隰（低濕地方）五種類型，各種類型的土地都有不同的產出，這也就是《管子.地員篇》所謂的“草土之道，各有榖造”。從生態系統角度看，不同地形地貌以及依附其上的生物構成了不同生態系統，不同生態系統提供不一樣的生態產品，這才有靠山吃山靠水吃水，一方水土養一方人的說法。豐富多彩的生態系統不僅給我們提供了豐富多樣的食物來源，而且還造就了變幻多姿的自然景觀，把我們的家園裝扮的五彩繽紛，讓我們在這方美麗的土地上辛勤地勞動，幸福地生活。然而，由于對資源、環境與社會發展關系認識的不足，有些人片面追求物質利益，追求眼前利益，導致資源浪費、環境破壞、生態退化。破壞了綠水青山去換金山銀山，結果綠水青山沒了，金山銀山也成了曇花一現。
尊重自然就是承認自然環境的多樣性，生態系統的多樣性，不厚此薄彼，不試圖人為改變甚至消滅某種地形地貌和生態系統。處在塔里木河下游的古樓蘭在公元二世紀時還是水草豐茂，鳥飛魚躍，人口眾多，商旅不絕的繁榮景象。后來，由于河流改道，濕地萎縮，生態退化，曾經繁盛一時樓蘭文明，悄然隕落。公元400年，唐代高僧法顯取經路過該地時，看到的卻是“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識耳”荒涼不堪景象。這就是習近平總書記“生態興則文明興、生態衰則文明衰”理論的真實寫照。對自然環境重要性的認識需要一個過程，建國后為了擴大糧食生產，我們不也是大搞毀林開荒，圍湖造田運動嗎？結果是全國因圍墾消失的天然湖泊有近1000個！在快速城鎮化過程中也頻頻出現圍湖沿河開發的現象，結果是湖泊越變越小，河道越來越細，河湖調蓄洪水功能日益衰退，水資源緊張日益加劇。針對這種現象，習總書記指出，城鎮化要讓人們看得見山，望得見水，記得住鄉愁。不管是進行資源開發還是社會建設，都不能破壞自然生態系統的多樣性，生態系統多樣性是社會經濟發展的基礎，也是文化文明延續的根本保障。
順應自然就是按照自然規律做事，即《道德經》中所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。只有遵循自然規律，合理利用自然規律才能有取之不盡，用之不竭的自然資源。《淮南子•主術訓》里有：“畋不掩群，不取糜夭，不涸澤而漁，不焚林而獵。”的說法，否則，以后就將無獵可打，無魚可捉了。《禮記·王制》告誡人們“獺祭魚，然后虞人入澤梁；豺祭獸，然后田獵”。意思是野獸沒有長大之前，不要捕獵，這也是為了保證可獲得的動物資源最大化。《漢書·貨殖傳序》對山林草木也要保護與合理利用：“草木未落，斧斤不入於山林”。
保護自然，就是珍惜自然資源，合理開發利用自然資源。珍惜每一份資源，是我們每個人的責任。唐朝著名詩人白居易警告我們說“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，則必物暴殄而財乏用矣。”。我國長達兩千多年的封建社會歷經二十多個朝代，大多數朝代的滅亡幾乎都是因為統治者窮奢極欲，使得民不聊生，最后揭竿而起而使然。清朝末年，面對日本軍國主義的虎視眈眈，當權者慈禧太后不是積極備戰，反而挪用海軍經費用來籌辦自己的六十大壽，落下千古罵名。老子把“儉”奉為三寶之一，他更反對為了滿足私欲占有金銀財寶，告誡人們“多藏必厚亡”、“金玉滿堂，莫之能守”。老一輩革命家毛澤東主席、周恩來總理就是節儉的典范。毛主席一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。從一件事就彰顯周總理的樸素節儉品德，1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業部的一個規劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。黨的十八大以來，中央出臺了八項規定，從小事細節約束干部，教育干部，遏制了社會的奢華浪費之風，密切了黨群關系，穩定了黨的執政基礎。
習總書記在2016年兩會上強調：要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境，推動形成綠色發展方式和生活方式。沒有良好的生態環境全面決勝小康社會的目標就無法實現，民族復興的中華夢也就無法變為現實。這是有了對生態環境重要性的認識，海綿城市建設才有了巨大推進，河長制也在全國范圍推廣開來。正是基于對過去以資源大規模消耗為代價的發展后果的重新審視，霧霾重重的天氣才日漸減少，藍天碧水鳥語花香的優美景象才重新張開雙臂向我們優雅地走來。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”。黨的十九大指出了新時代生態文明建設的目標和方略，作為高級知識分子匯集的民盟，對生態文明建設重要性的認識比普通人更深刻，更有一些盟員專門從事生態文明領域的教學研究與宣傳工作，我們要深刻學習十九大報告有關生態文明建設的論述，從優秀傳統文化的角度領會生態文明理論內涵與實質，身體力行之，努力宣傳之，為建設美麗中國，實現中華民族的偉大復興貢獻自己的智慧和力量。