鐵肩擔道義 妙手著文章
——紀念季羨林先生
民盟臨清總支 王振全
季羨林同志是民盟的前輩，是高山仰止的學問大家，更是溫文儒雅、為人師表的典范。我們學習他，就要學習他的道德文章，學習他執著學術，淡泊名利，寵辱不驚，和那種無待于外、敢于擔當的大愛之心。
季羨林同志有一段幸運的求學時光，在中華民族多災多難的二十世紀三四十年代，他正在德國研究梵文、吐火羅文、巴利文，為著世界文化遺產的傳承，默默耕耘，十年磨一劍，度過了自己最美好的青年時代，為他在北大建立東方文學系奠定了堅實的基礎。他潛心貫注，心會神凝，即使是在蹲牛棚、做女生宿舍的守門人、當傳達室當門房時，他還偷偷地在家里頭把《羅摩衍那》原文抄在小紙條上，躲在角落逐字翻譯。這部多達八萬行的古印度悲歡離合有愛情史詩，耗費了他多少年的心血。長達80萬字的《蔗糖史》和長達數十萬字的吐火羅文的《彌勒會見記劇本》的譯釋，都是在耄耋之年完成的。為了寫《蔗糖史》，在長達兩年的時間中，八十幾歲的季老每天都要跑一趟圖書館，風雨無阻。他說：“只要有一口氣就得干活。”他用自己豐碩的學術成果把自己的一生點綴的豐滿而崇高。我們學習季羨林同志，就要學習他這種“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的敬業精神。
季羨林同志是我們的老鄉，這是我們的驕傲。他出身貧農，這在中國知識分子中是極為罕見。他飽讀詩書，學富五車，留洋多年，卻永遠是一身中山裝，每日三餐粗茶淡飯，身上沒有一點兒洋味，這是對那些言必稱希臘，好高騖遠的學者們的很好示范，是寧靜淡泊、無待于外的傳統文化滋養的明證。他為人淳樸，宛如鄰家大爺，能為一個新生看行李而不覺委屈。他思想達觀，溫和質樸，對于文革中迫害過他的人，他都能寬宥、甚至感激，他要的是和諧。他說:“和諧有三個層次，一是人與自然，二是人與人，三是人的內心和諧。個人內心和諧是中國文化的特點。心正身修，然后齊家治國平天下，這是中國特有的文化。”他繼承了優秀的傳統文化，他做到了與天與人與內心的和諧。我們學習季羨林同志，就要學習他胸懷坦蕩，質樸自然，與人為善的傳統美德。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在《病榻雜記》中，用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界加在自己頭上的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠的，他堅決不要這些虛名，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”他不計較自己曾經遭受的苦難，卻慷慨直言，要建文革紀念館，避免歷史悲劇的重演。他的人品與文品是合一的，因此，當季羨林先生正直、高潔的人格折射到他的文章中時，他的文章也充滿了人格光輝。我們學習他，就要學習他鐵肩擔道義，妙手著文章的知識分子情懷。
斯人已遠去，浩氣留人間。那位布衣大師、那位柔弱的老人、那位慈祥的長者以及他的文化氣息、一身正氣都將成為我們的精神營養，激勵我們奮發有為，勇于擔當，力爭做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
（本文為作者在民盟山東省委首個“中國民主同盟傳統教育基地”——臨清市季羨林先生紀念館掛牌儀式上的發言。）
作者簡介：
王振全，臨清市政協常委、民盟臨清總支副主委。